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億萬時裝富翁:在非洲剛果,有這樣一群非典型“時裝精”

以衣著考究、奉行“薩普”之道(la sape,即優雅穿戴)聞名的剛果亞文化群體“薩普兒”(sapeurs),其影像在西方媒體中,通常帶有某種特殊的色彩。其主要突出的也是這場剛果時裝運動最出名的特點:色彩鮮艷的西裝與領帶、乾淨的圖案彩襪、口袋方巾,以及偶爾出現的雪茄煙斗、圓頂禮帽、手杖等配飾,彷彿對舊時殖民者拙劣的模仿。

 

但這些服飾造型突出的原因並非僅是巧妙搭配,而是與其所在環境的鮮明對比:塵土飛揚的道路、磨白的衣服縫線、塞得滿滿噹噹的垃圾桶、光著腳沒鞋穿的小孩。這些照片幾乎全都在室外拍攝,通常選在金夏沙或布拉柴維爾街頭。

 

“生活於貧困之中,出手如億萬富翁”——俄羅斯的英語國際新聞頻道RT電視台攝於2015年的紀錄片標題如此總結道。愛爾蘭黑啤公司健力士(Guinness)短期贊助的2014年紀錄片《Sapeurs》則是給這種拍攝對象與環境之間的懸殊對比添上了一層令人振奮的意味。“ ‘薩普兒們’的生活哲學很簡單,”紀錄片的旁白說道,“對抗個人境遇,滿懷生活情趣。”

 

“薩普兒”們也有自創的媒體平台,與外部媒體在風格與基調上都有不同。常能看到留學巴黎的餐館老闆Ben Moukacha出現在法語Youtube頻道《Congoshow》(剛果秀)中,將這位餐館老闆和他同樣“浪跡”巴黎的“薩普兒”朋友們奉若明星。打開其中一次採訪,他與電視記者在餐館裡交談,桌上的冰桶裡插著一支香檳;還有一支視頻來自剛果網劇《Ziana》,攝像機鏡頭跟著Moukacha走在布拉柴維爾機場,可謂開啟“狗仔隊”模式。Moukacha在1980年代移民花都,這段視頻拍的正是他時隔30多年從法國第一次回到家鄉的場景。他誦唸了一段禱文:“榮耀全歸於你,薩普學(sapelogie)。樂善好施極為‘薩普’之道。我將身體與靈魂奉獻予你,請保佑我遠離那些想弄壞我衣服的強盜!”

 

Moukacha懷著高度肅穆背完這段禱文,只在其隨從人員鼓起掌時才跳戲地咧嘴笑。最近一次,我問他,怎麼看待記者或紀錄片導演等文化層面的外部媒體對“薩普”的報導(美國女歌手Solange Knowles在2012年拍攝的《Losing You》音樂錄影帶就與生活在南非的剛果“薩普兒”們一同拍攝;Paul Smith的2010春夏時裝系列靈感亦是來自意大利攝影師Daniele Tamagni的影集《Gentlemen of Bakongo》中的薩普兒)。“我覺得沒什麼不好,”Moukacha說,“但他們通常繞開了現象本身,只講述了那些歡快慶祝的部分,人們開開心心地開派對。‘薩普’不僅止於服飾。”

 

在網絡世界,Moukacha的形象接近某種引領運動的知識分子。他喜愛發明創造新詞彙、新概念,將薩普理論化,帶著誇耀口吻並結合語境談論“薩普”。我們見面時,是在他位於巴黎克里尼昂路(Rue de Clignancourt)的舒適小餐館,確實與他至高無上的“億萬時裝富翁”名頭格格不入。但他提醒我,外表說明不了一切:“圖象背後都有一套話語。”

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